参考古人的逐月养胎法 制定我们的胎教方案

导读：十月怀胎，每月都要养胎和胎教。古人逐月养胎法有多种，有的着重营养和饮食卫生.

十月怀胎，每月都要养胎和胎教。古人逐月养胎法有多种，有的着重营养和饮食卫生，如：妊一月，饮食精熟酸美，宜大麦，毋食腥辛;妊二月，毋食辛躁;妊四月，宜食稻鱼;妊五月，宜食稻粱，羹牛羊，和茱英，调五味。无大饥，无甚饱，无食千燥;妊六月，宜食鸟兽肉，无大饱，调五味，食甘美;妊七月，饮食避寒，食稻粱;妊八月，毋食燥物;妊九月，饮醴食甘。有的着重食疗，如：妊一月为胎寒多，为痛热多，卒惊，举重腰痛，腹痛胞急，卒有所下，当预安之，宜服乌雌鸡汤(乌雌鸡、袂等、阿胶、吴英、麦冬、人参、白芍、白术、甘草、生姜等)。有的是饮食、情志、环境、行为等方面综合的，如：妊一月，阴阳新合，血行不涩，不为力事;妊二月，居必静处，男子勿劳，妊三、四月，当静形体，和心志、节饮食;妊五月，卧必晏起，沐浴洗衣，无大饥，无大饱，无食干燥;妊六月，身欲小劳、毋逸;妊七月，动作屈伸以运血气，居燥处，毋洗浴，毋薄衣，毋饮冷;妊八月，和心静息，无使气极，无大怒;妊九月，毋处湿冷，无着炙衣等。

以上古人的逐月养胎法，已包含了若干美育方面的内容;如情志方面要平心静气，饮食方面要适时而有营养，环境方面要干燥、安静，行为方面注意屈伸、劳逸等;但总的说来，还是偏于医疗保健方面，即突出一个“养”字。因此，养胎和胎教有所不同，不能将养胎法当作教法。也因此，需要参考古人的逐月养胎法，制定我们的逐月胎教法。

逐月胎教法虽然也讲“逐月”，但并不是讲每个月必定如此，而只是指大体上讲的。之所以参照古人那样讲“逐月”，是为了表明胎教的发展顺序，并使人对此有比较深刻的印象。另外，逐月胎教并没有包括所有胎教知识，只是突出美育和艺术方法，而且美育和艺术方法也没有全部讲到，因此只能够起一个参考借鉴的作用，应该因人因时因地根据具体情况有所调整和充实。

　逐月胎教法的基本内容如下。

1.妊娠一月

妇女刚受孕，生理因素的变化必然会引起心理因素的变化，因而心理会产生不平衡现象。这种变化主要是妊娠反应引起情绪不快、精神疲倦，烦燥不安。这时候，孕妇需要获得亲人特别是丈夫强有力的精神支持，耐心而细致的安抚。除了在饮食方面补充清淡而富于营养的食品外，更重要的是增加精神营养。如听一些轻快、欢乐的音乐，以消除和减轻压抑和忧郁，树立从十月怀胎至一朝分娩的信心。看一些描绘家庭天伦之乐的小说，以激起亲子之情，以及开始做母亲的自豪感和光荣感。这种妊娠初期的心理自我完善，同时有利于胚胎的初期发育，起到保护、扶助胚胎的作用。古人所谓“胚胎造化之始，精移气变之后，保卫辅翼有道”，在很大程度上，就体现在这种心理自我完善方面。

2.妊娠二月

此时的胎儿，不仅在形态上已不是刚受孕时的原生质状态，而且能够感受到外界的刺激，切不要以为怀孕不久胎儿尚未成形而忘乎所以。这就是要在思想上感情上确立起母子同安的观念，才能很好地在精神上保护胎儿。为此，孕妇及其丈夫必须进行感情投资，在轻松才偷快的文娱活动中畅达情志。特别是要注意“孕借母气以生，呼吸相通，喜怒相应”，孕妇如情绪不稳定，有可能在这个时期导致胎儿愕骨发育不良，产生唇裂畸形现象。

3.妊娠三月

古人提出“妊娠三月始胎”，因而有“三月定仪”之说。仪，是仪表、仪表，也就是容貌、举止。“三月定仪”，就是说胎孕三月而在人形。实际上，此时不仅成人形，而且人的内在精神也产生了，即荀子所说“形具而神生”。人的美，在于精神美和形体美的统一。胎儿只有在形和神两方面充分发育，才能具有美的素质。胎儿的美来自母亲的美。母亲的美来自对精神美、形体美的向往、追求和涵养。孕妇此时应适度修饰，以弥补因怀孕而引起形体、肤色变化的缺憾。要多接触文学和艺术的美，除了多听音乐外，还应欣赏人体摄影、人体绘画和人体雕塑，以及阅读童话、散文，观摩动画片等。这种欣赏、阅读和观摩的结果，并不是看了维纳斯雕像就能生出维纳斯一般的女儿来，而是通过美的陶冶，对孕妇腹中胎儿的形神起潜移默化的作用。

　4.妊娠四月

胎儿既然已“形具而拽生”，就可以对胎儿进行直接的胎教。

此时的胎儿脑发育趋向完善，已产生最初的意识，主动刺激胎儿，让胎儿意识到自身的安危，感知胎内外环境的优劣已成为可能。国外专家认为胎儿感受到母亲歌声的振动，会产生“世界是和谐的”感觉，获得情感上的满足，并有一种产前免疫的作用。此时孕妇仍要精神愉快，避免中医称为妇女忧郁、烦躁、时哭时笑、呵欠不断的“脏躁”精神障碍现象，否则精血匮乏会导致胎儿意识功能发育的迟钝。也可以采用和意的养生疗法，以稳定情绪。

5.妊娠五月

此时青年夫妇应有明确的“人父”、“人母”意识，主动地和胎儿做宫内游戏，使胎儿的肢体得到锻炼。同时孕妇要注意避免“子烦”的妊娠毛病，防止急躁、烦闷、抑郁、恼怒、胆怯等不良情绪造成肝火上升，影响胎儿正常发育。此外，要注意胎动不能过多，过多则不安。中医认为这是孕妇“喜怒不节，气宇不舒、伤于心肝、触动血脉、冲任经虚，致胞门不固”，若不及时治疗有可能发生流产。这类疾病除了请中医治疗外，还应采用精神疗法和艺术方法综合施治，使孕妇精神松驰，并由美感引起快感。

6.妊娠六月

此时胎儿大脑发育渐趋成熟，已有自我意识和情绪反应，会凝神倾听胎内外音响。父母应不失时机地和胎儿对话，并起个名字便于呼唤。父母要将胎儿作为懂事的孩子来对待，为他唱歌，朗诵儿歌，播放音乐等。但又不能使孩子劳累。因此父母不能操之过急，要定时定量，适可而止。中期妊娠还要求孕妇情志活跃富于想象，以适应转折时期的心理需要、通过对胎内孩子的想象，不仅可以产生一种为“人母”的甜蜜而温馨的母爱心态，还可满足自己的内在欲望，加强母子(女)情感的沟通，使自己感到充实而不空虚。这种想象充满美感，富于美学的意味，应特别予以重视。

7.妊娠七月

此时胎儿对音响反应更为灵敏，而且味觉、视觉、嗅觉已渐渐形成。为了使胎儿更好发育，孕妇要使自己情绪保持最佳状态，各种胎教方法都可以轮流使用。同时要加强营养，多吃水果，特别是称猴桃之类。此外可以定时做孕期体操，动作简单而轻松，可以自己设计，也可以参照有关体操改编。作体操不仅能够动作屈伸以运血气，而：接能够促使情绪愉快，心理调适。

8.妊娠八月

临近怀孕晚期，要小劳少逸。卧床休息太多会使胎气凝滞，也不利于胎儿进一步发育。为此要多散步，多做一些轻便的家务。由于腹部增大，有些孕妇认为自己已无美感，不再修饰打扮，这对自己身心不利。应该在头发、衣着等方面比早孕期更注意美化，以满足妇女爱美的心理需要。须知，这不仅在美化自己，同时也在美化胎儿。

9.妊娠九月

孕妇及其丈夫应多写胎教随笔或日记，作为实施胎教和情感渲泻的、种方式孟在继续用艺术方法松驰情绪、母子(女)交流的同时，要注意精神应激因素和孕妇妊娠的关系，高危孕妇对此特别重视。高危孕妇心理不平衡的主要原因，是忧虑胎儿是否健康一，和自己能否顺利地分娩。这种悲观情绪有容易导致妊娠前功尽弃，功亏一签。减轻和排除悲观情绪固然可以用一些药物，但药物又极有可能对胎儿生长不利。因此，只有改善胎儿内外环境，用美的理想、美的生活、美的情感促使孕妇达到心理成熟，进入爱和美浑然一体的境界，才是上策。

10.妊娠十月

面临分娩，尤要心情乐观，充满希望，犹如战士即将凯旋。除了做好一切临产准备工作外，还要有充分的心理准备，防止紧张。紧张会造成血气阻碍、生产无力而变为难产。在文化落后地区，孕妇临产要求神拜佛，祈求平安;这样做不但没有效果，反而会加剧孕妇心理失控。孕妇只有在亲人和医务人员的关心和安抚下，在良好的氛围中安心定危，才能自然而顺利地分娩。在分娩时，最好让孕妇听平时熟悉和喜爱的音乐，在笑脸、鲜花和柔和的灯光中迎接孩子的诞生。