许愿菩萨保佑

许愿菩萨保佑，在我们的日常生活当中，其实很多方面的内容都是有说法和讲究的，但是大部分的人可能对于一些小细节方面可能都不是很关注，以下一起来了解许愿菩萨保佑。

许愿菩萨保佑1

第一点求菩萨时要称颂菩萨的名号

很多人拜菩萨的时候就是只顾着一心一意的念叨自己的所求，比如菩萨保佑我发财，菩萨保佑我长寿菩萨保佑我家庭和睦等等，其实这么做肯定是不太如法的，拜菩萨时，我们一定要先称颂菩萨的圣号“南无大慈大悲观世音菩萨”

不管是烧香还是拜佛或者转绕的时候，都要在心里念诵菩萨的名号，可以出声念诵，也可以心里默念，这样就能和菩萨相互感应，菩萨也会知道你的所求。

而且这样念诵还有无尽的功德。《法华》中佛陀告诉无尽意菩萨：“若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽行供养饮食衣服、卧具医药，与受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异。于百千万亿劫，不可穷尽。”从这个角度看，持诵其他菩萨的名号根本不如菩萨。

第二点要时常念诵六字大明咒

说起六字大明咒，可能很多人并不知道，“嗡嘛呢巴美吽”这六个字有无尽的功德。《宝箧经》中云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足，。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天龙，鸠盘荼，四大天王等亲临而守护之。其人身内一切有情，能获不退转菩萨位。”

可见六字大明咒的功德不可估量。所以我们应该时常念诵，就算不去寺院拜佛烧香的时候，也应该在生活中多多念诵，就像经中说的，你念诵的时候佛陀还有各大菩萨就会在你的身边保护你。

第三点要对菩萨有信心

不管是念诵菩萨的名号还是念诵菩萨的心咒，要想得到加持护佑，所求之事如愿，前提是自己要有信心，佛法入海，唯信能入。如果没有信心，那么念得再多也起不到作用，并不是菩萨不保佑你，而是因为你没有信心，接收不到菩萨的加持。好比一个人躲在屋里，外面阳光再怎么温暖也是照不到他的。所以一定要对菩萨升起坚固的信心。

从前有一位老和尚在行脚途中，见到一座山上发红光，知道那里必定有修行人，于是上山查看，结果发现一位老婆婆，老婆婆说她每天都念“嗡嘛呢巴美牛”数十年如一日。老和尚慈悲的说：你念错了应该是“翁嘛呢巴美吽”，老婆婆一听特别伤心，觉得十几年的修行白费了，马上更正过来，老和尚下山以后再回头一看山上原来的红光已经没有了，他赶紧跑回去告诉老婆婆：

“我刚才开玩笑的，您念的嗡嘛呢巴美牛没错。老婆婆听了顿时露出笑容，又改回原来的念法，山上再度出现了红光。这个故事就是告诉我们念诵咒语或者名号时候，信心是第一位的，如果有信心念错了也有无量功德，因为佛菩萨没有分别，只要有信心他们就能感觉得到，一定会赐予加持和保佑的。

所以以后在烧香拜佛的时候一定要生起信心，在信心的基础上念诵佛菩萨的名号或者咒语，那么一定会得到佛菩萨的保佑的。

许愿菩萨保佑2

什么叫做许愿

“许愿”是民间的思想，是把自己的愿望寄托于佛菩萨，想象靠冥冥之中的神秘力量来帮助自己实现愿望，并承诺等事情成功之后，用一定的方式对佛菩萨表示感谢；“还愿”，是实现之后兑现承诺。就像世间人托人办事，答应人家什么好处，等事成了之后，要去报答一样。

还有一种说法，说一定要回到许愿处对原来那尊菩萨还愿才行，这样的想法真是可笑，佛菩萨无处不在，岂会如此狭隘呢？ 这样的想法就是“迷信”，不明白为何而信，迷迷糊糊地信。因为这种行为顺应了大众的需要，所以才会传播得这么广泛。这是世间人情交换的心理，是对佛法的肤浅认识和歪曲。

许愿还愿，本身有交易的心在里面，是在用凡夫的心揣度佛菩萨，把佛菩萨想得太俗气了，不是佛法。 佛菩萨不是神灵，他们是智慧的导师，也像最深沉地爱着众生的父母，他们愿意给予众生一切好的东西，但最想给众生的是究竟的解脱。佛菩萨不会因为你求什么就给你满愿，佛菩萨不会与我们做交换，也不需要我们的感谢和回报。

每一个人的际遇，都是由于自己的造作，别人无法代替自己去努力。佛菩萨无法帮我们获得无因之果，要想得到佛菩萨真正的加持、感恩佛菩萨的帮助，需要去学习，了解佛法的真实内涵。

真正能够让自己达成善愿、趋吉避凶的，是依照佛法的教导去奉行。 去寺庙的目的，应该是亲近三宝、听闻佛法、效学祖师、净化心灵，而不应仅停留在参观游览、祈求保佑、许愿还愿、烧香拜佛的阶段。佛教真正要告诉人们的，是如何建立更高远更究竟的人生目标，让自己的生命不断超越。 正信的佛教不谈许愿、还愿，而是讲发愿。

许愿是我想要得到什么结果，发愿是是我想要去做什么；前者是求果相，后者是在因上而言；前者是把希望寄托于神秘的外力保佑，后者是策发自己内心的力量。 若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。依教奉行便是最好的还愿，是佛菩萨最欢喜的事。

佛法讲的是发愿，要有一个高远的目标，然后照着这个理想去行持，以愿导行，靠自己的努力去实现，这才能让自己的人生越来越好。 要成就圆满佛果，就要发种种殊胜的大愿，像经论中所说的因愿而受胜果。反过来说，如果不向正确的目标发愿，就有可能成为“三世怨”。

有的人虽然学了佛法，也做了很多功德，但是内心真正希求的还是世间的快乐，下一生感果的时候就会回到世间，做一个很有福报、很有脑筋的人。如果没有遇到佛法，远离了善知识、善友，这些福报、好脑筋就有可能成为造恶业的工具。一旦造了恶业，就种下了未来生堕落的因，因此，广发正愿是非常重要的。

我们所做的一切努力都要围绕相应目标进行。只有确立人生目标，所作所为才会有针对性。比如我们要买房子，为此就会努力赚钱、存钱。如果缺乏指向，钱一到手就随手花掉，即使赚得再多也无法积攒下来。

修行也是同样，明确目标之后，我们所做的一切功德才会有明确归宿，才会日益增长。 一个人只有发了愿，他才有力量去克服种种的困难，去解决种种的问题，去面对自己内心种种的烦恼和阴暗面，如果没有发愿，内心就没有力量。

许愿菩萨保佑3

求菩萨保佑需要还愿吗

一般说来，佛教信徒有什么愿望，就到佛前祷告，祈求佛祖施展法力，满足自己的.愿望，如：有求财的，有求子的，有求免灾的，有求保平安的。烧香还愿很多朋友都有过烧香拜佛的经历，而拜佛时相信大家都会许一些心愿，过了一段时间愿望实现后是必须要回到寺庙还愿的。

在祷告的时候，信徒为了表示诚心诚意和愿望的迫切，一般都同时许下诺言：如果佛祖能满足自己所求的愿望，就给予佛祖以一定方式的报答，如：供奉一定的香火钱、重塑金身、重修庙宇，做某某善事，等等。这就是许愿。事后如果佛祖真的满足了信徒所求的愿望，信徒履行自己对佛祖许下的承诺，以报答佛祖的恩典。这就是还愿。那么是否一定要去还愿呢？这到底又什么讲究？

1、许愿了，如果满愿了，一定要还愿。在哪座寺院许的愿望，一般就到哪座寺院还愿，如果实在忘记是在哪座寺院许愿，可以到万人进香台进行还愿。不是佛菩萨需要，而是我们做人的准则。原则上是愿望达成后要在一年内来还愿，尽量不要刻意拖延。如果在许愿期限内没有顺利成就愿望，则是不需要还愿的。

2、许愿的话，最好要许善愿，不要许恶愿。善愿就是要对自己和众生有利的事情，对国家对社会有利益的事情。可以在佛菩萨面前许愿，但是许愿之后，不可以一切就交给佛菩萨了，许愿之后，还是需要靠自己努力，才能达成愿望。

3、还愿时所供物品，尽心尽力就好；不要贪多图大，以做生意之心态：以为烧的香多，供的花果多，才能表达感恩。一般准备当季水果、饼干等3-5样供品，但必须是单数(因为单数为阳数);如果还愿地方允许也可准备香、金纸等等。切记供鸡蛋也是不正确的，鸡蛋是卵生众生，是不能用来供佛的。